公孙轩辕

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 容成说：“从老二开始，分別叫于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄默、昭阳。”

    姬王又问：“那天皇十二个弟弟又叫什么名字呢”

    容成说：“分別叫困敦、赤奋若、摄提格、于单、执徐、大荒落、敦祥、协洽、捃滩、作噩、阉茂、大渊献。”

    姬王说：“那本王就知道一个轮回六十年是怎么排的了，王师要是不信的话，本王排给你看，第一年是于逢困敦，第二年是旃蒙于单，第三年是柔兆赤奋若，第四年是疆圉摄提格，第五年是著雍执徐，第六年是屠维大荒落，第七年是上章敦祥，第八年是重光协洽，第九年是玄默捃滩，第十年是昭阳作噩，第十一年是于逢阉茂，第十二年是旃蒙大渊献。第十三年是柔兆困敦，第十四年是疆圉于单，第十五年是著雍赤奋若，第十六年是屠维摄提格，第十七年是上章执徐，第十八年是重光大荒落，第十九年是玄默敦祥。第二十年是昭阳协洽，第二十一年是于逢捃滩，第二十二年是旃蒙作噩，第二十三年是柔兆阉茂，第二十四年是疆圉大渊献，第二十五年是著雍困敦，第二十六年是屠维于单，第二十七年是上章赤奋若，第二十八年是重光摄提格，第二十九年是玄默执徐，第三十年是昭阳大荒落，第三十一年是于逢敦祥，第三十二年是旃蒙协洽，第三十三年是柔兆捃滩，第三十四年是疆圉作噩，第三十五年是著雍阉茂，第三十六年是屠维大渊献，第三十七年是上章困敦，第三十八年是重光于单，第三十九年是玄默赤奋若，第四十年是昭阳摄提格，第四十一年是于逢执徐，第四十二年是旃蒙大荒落，第四十三年是柔兆敦祥，第四十四年是疆圉协洽，第四十五年是著雍捃滩，第四十六年是屠维作噩，第四十七年是上章阉茂，第四十八年是重光大渊献，第四十九年是玄默困敦，第五十年是昭阳于单，第五十一年是于逢赤奋若，第五十二年是旃蒙摄提格，第五十三年是柔兆执徐，第五十四年是疆圉大荒落，第五十五年是著雍敦祥，第五十六年是屠维协洽，第五十七年是上章捃滩，第五十八年是重光作噩，第五十九年是玄默阉茂，第六十年是昭阳大渊献。”

    容成连连点头说：“对，姬王排的一点也不错。所以天皇治理天下的元年是于逢困敦，最后一年是昭阳大渊献。”

    姬王聪明，他心里一算，就脫口而出道：“那天皇兄弟十三人不是共治天下六百个轮回，整整三万六千年啊”

    容成说：“是的看來姬王的脑子转得很快啊”

    姬王又问道：“王师，这天干地支后来怎么变成了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥了呢”

    容成说：“太上老君辅助天皇氏执政，帮他提出这干支纪年法后，回到天上，他就在想这纪年方法好是好，但只适合天皇时代用，有它的局限性，而且复杂，不便记忆和书写，想要改进它。后来，他经过对地上草木生长情况的长期观察，发现它们很有規律，它们均隨着天地阴阳交替变化而破谷、发芽、生长、开花、结果，如此周而复始，循环往复，不断繁殖，从无间断。于是，他发明了一种甲子纪年法。”

    姬王说：“是不是甲为天干，子为地支啊”

    容成说：“是的。这天干有十个字，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这地支有十二个字，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。每个字都有它的含义。”

    姬王说：“那就请王师具体说说这些字的含义。”

    容成说：“好，我先说天干，甲可以说是草木果实的外壳，一到孟春，东方之阳气萌动，雷雨震作，百果草木皆甲坼，所以甲也像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。乙就是草木初生，象枝叶柔软屈曲生长的样子；丙位于南方,万物成炳，皆炳然著明，炳就如赫赫太阳，炎炎阳光，草木皆在阳光普照下茁壮成长；丁有壮盛、強壮之意，草木经破谷出芽、屈曲生长后成长壮实，好比人已成丁；戊寓意为茂，象征大地草木茂盛；己象绳曲之形，象万物抑屈而起，辟藏詘形，有形可记；庚通更，象秋时万物庚庚有实，且待来春更新；辛者新也，秋时万物成熟，金刚味辛，肃然更改，秀实新成；壬即阳气濳伏地中，万物怀妊；癸者，归也，于时为冬，万物閉藏，怀妊地下，揆然萌芽。”

    姬王说：“这天干十个字很形象，那地支十二字的含义呢”

    容成说：“子是草木的果实、种子，吸收土中水分而出，为一阳萌生的开始；丑是草木在土中出芽，屈曲着将要破出而出。寅即演也，是屈曲的草木在寒土中破土而出后，迎着春阳，从地面伸展，演示自己的活力；卯即茂也，草木在东方日照下，滋长繁茂；辰即晨也，草木迎着朝阳蓬勃生长；已即起也，快也，草木长得很快，繁盛而起；午是草木在充足的阳气下，长得壮大；未即味也，草木结的果实开始成熟而有滋味；申即身也，万物身体都已长全；酉即綇也，草木开始綇缩收敛，枯萎发黃；戌即灭也，草木凋零，生气绝灭；亥即劾也，阴气极盛，劾杀万物，草木种子都埋入土中。”

    姬王說：“如此说来，太上老君这改进，不仅简单好记，且意味深长，可以亘古不变，一直用下去。”

    容成说：“是的。”

    姬王说：“这样，六十年一轮回，就变成了第一年是甲子，第二年是乙丑，第三年是丙寅，第四年是丁卯，第五年是戊辰，第六年是己已，第七年是庚午，第八年是辛未，第九年是壬申，第十年是癸酉，第十一年是甲戌，第十二年是乙亥，第十三年是丙子，第十四年是丁丑，第十五年是戊寅，第十六年是己卯，第十七年是庚辰，第十八年是辛已，第十九年是壬午。第二十年是癸未，第二十一年是申，第二十二年是乙酉，第二十三年是丙戌，第二十四年是丁亥，第二十五年是戊子，第二十六年是己丑，第二十七年是庚寅，第二十八年是辛卯，第二十九年是壬辰，第三十年是癸已，第三十一年是甲午，第三十二年是乙未，第三十三年是丙申，第三十四年是丁酉，第三十五年是戊戌，第三十六年是己亥，第三十七年是庚子，第三十八年是辛丑，第三十九年是壬寅，第四十年是癸卯，第四十一年是甲辰，第四十二年是乙已，第四十三年是丙午，第四十四年是丁未，第四十五年是戊申，第四十六年是己酉，第四十七年是庚戌，第四十八年是辛亥，第四十九年是壬子，第五十年癸丑，第五十一年是甲寅，第五十二年是乙卯，第五十三年是丙辰，第五十四年是丁已，第五十五年是戊午，第五十六年己未，第五十七年是庚申，第五十八年是辛酉，第五十九年是壬戌，第六十年是癸亥。”

    容成笑着点头说：“不错，姬王的悟性很強啊”

    姬王说：“那地皇氏治世就是从甲子元年开始的了。”

    容成点点头，姬王十分感叹地说：“王师说的不错，华夏的六十花甲纪年法和日月年历确实很悠久了，真是源远流长啊”

    第十七回玄都误降空桐山

    第十七回玄都误降空桐山

    容成担任姬王的王师后，对姬王客观地分析了天下大势和提出了相应的对策。他说：“现在整个华夏是天子罔榆为政失道、势力日衰，炎帝神农开创的一统江山，已经分崩离析，六大部落联盟各霸一方，而以九黎族悼尤势力最为強大，蚩尤也因此耀武扬威，连年征战，侵犯其他部落，进攻炎帝罔榆，他欲扫平天下群雄，取代罔榆，夺取天下。你父王在世时，见冀州一带地广物阜，草茂粮丰，适宜部落族人生存定居，就采取了举族东进的对策。但这一对策触动了九黎族的利益，早在姜吼为政时，他就想发兵与少典国君决战，夺取有熊国占领的冀州之地。但姜吼壮志未酬身先死。蚩尤接位当了九黎族首领后，先是忙着整顿九黎族内的人事，巩固自己的威望与势力。他见有熊国少典国君去世，继任国君姬王你年少，国力薄弱，就常常发兵，与姬王你争夺冀州之地。尤其是他在接连打败东夷族联盟和炎帝罔榆后，更是趾高气扬，气焰嚣张，大有一举与姬王摆开决战之势，将我有熊部落消灭在冀州之地。”

    姬王插话说：“王师分析得很对，面对这一形势，本王该采取何种对策呢”

    容成说：“蚩尤现在正是强弩之势，气焰正盛，姬王当避其锋芒，韬光养晦，主动退出冀州，逐步西退，在西退中寻找战机，逐步扩张，积聚力量，笼络人心。”

    五圣项先生说：“容成公说得对，我有熊国力尚弱，不能用鸡蛋去碰石头，姬王当以仁义取信天下，取得民心。得人心者得天下，这是亘古以来颠扑不破的真理。”

    姬王说：“既然两位王师都同意西退，那本王就以国师之策，退出冀州，逐步西退了。”

    就这样，姬王由容成出面，与蚩尤达成协议，以退出冀州为条件，签订了和平相处，互不侵犯的条约，从而与九黎部落相安无事。在容成、五圣的辅助下，姬王率领有熊部落退出冀州，向西而退。但他在西退中组织军事力量，先后征服了数十个部落，逐步扩张了势力。但其实力和蚩尤相去甚远，这时，天子罔榆所属的马部落却常从西南搔扰有熊国的边陲，抢夺财物与妇女。

    姬王在位第十年时，边声日紧，马、虎部落联合进逼，罔榆所属的马部落进至马山，兵临城下；虎部落北进到老虎尾巴村。姬王听取容成之策，开始东迁至龙首。是年，罔榆起兵攻打东夷，炎帝魁隗氏族后裔共工氏族出兵援助东夷，结果被罔榆击败，罔榆旋即将帝都迁于穷桑今山东曲阜市北。时冀州悼尤氏势力已扩展到整个冀州南部，並沿渤海湾往南占据了今山东省北部的德州和聊城一带。翌年，有熊国西南同样受罔榆部落挤压的白鼠西陵部落派使者辗转而至，传达了与有熊国联盟之意。姬王征求容成国师的意见，容成子说：“这西陵国地处巫山以西，大江北岸，是个山多雨多水份足，山清水秀粮食丰的富饶之国。西陵国国君世代忠厚，信誉天下，在西方各部落中颇有影响，他与史皇后裔苍颉、药王歧伯的关系都不错，既然西陵国君主看重姬王的品德与前程，主动提出联盟，那苍颉、歧伯统领的部落也必然跟进，甚至由巫咸掌控的巴蜀各部落也会与姬王你联盟，那样，姬王你在西部各部落中的威望就大大提高。”

    于是，姬王欣然答应与西陵国联盟。之后，他又率部落东迁至交口。同年，东夷和共工、夸父联合，向九黎蚩尤氏求助，请求出兵攻打罔榆。时蚩尤正欲谋取中原，便借机出兵，向罔榆发起猛烈进攻，罔榆兵败，只好放弃帝都穷桑，率族众迁回到旧都伊川今河南洛阳市南。于是，蚩尤越过大河即今黄河，占据了东平湖一带今山东泰安市西。姬王为避蚩尤锋芒，采纳兩位王师容成和五圣的主张，连续迁徙四年，他先将部族分为东西兩支沿葫芦河、洛河北上。自己走洛河，北迁至茶坊。后又北迁至今甘泉道镇，得西部陇东一带的一位高贤宁先生指点，姬王见宁先生颇有学识和胆识，且具仙风道骨，就采纳他的意见，确定了沿洛河西迁的路线，並封宁先生为前导。继而，他西迁至今甘泉桥镇，进而西迁至陝甘交界之姬原，在那里建立了桥国。

    姬王二十六岁时，道教教主、道德天尊太上老君的弟子、度厄真人玄都下界，到崆峒山向师傅道德天尊汇报太清天的情况。他是道德天尊的开门弟子，道德天尊每次下界辅助人族圣君治世，太清天的管理就都由玄都打理。结果，玄都这次误把空桐山当成了崆峒山。当他从天而降，落在空桐山上时，只见容成子正带了姬王站在山头迎候他。原来，容成子得到师傅王母娘娘的传音，说是玄都法师会误降空桐山，要他乘机带姬王拜见玄都大法师。于是，容成子就迅速带姬王上空桐山。路上，他向姬王透露了玄都法师的身世，他说：“这玄都法师的出生很奇异，他是一块大玉石变的。”

    姬王一听，就惊讶地说：“玉石会变人，那他是怎么变的”

    容成子说：“当年，道德天尊驱使白鹤下界，寻找世上异人时，在空中发现东胜瀛洲中部的首阳山西北有一股紫气直冲霄汉，他就飞到首阳山西北侧的石门，寻找到腾发紫气的一块巨大玉石，他对着玉石说：玄都子，我知道你已在此石中修炼了三千六百年，我与你有师徒之緣，你就快显形出来吧

    那玉石等他话音一落，顷刻间化为一个身高一丈七尺、头顶中間凹下，生得牛唇狮鼻，海口辅喉，虎掌龟脊。虽然他唇露齒，眼露睛，鼻露孔，耳露窿，相貌奇异，但人温文儒雅，只见他双手合抱，立即向道德天尊跪拜说：师傅在上，请受弟子玄都一拜。

    道德天尊滿心喜悦地说：快起来，这都是机緣所致。从今往后，你就是我太上老君的开门弟子。

    之后，道德天尊带了玄都到昆仑山会见了他的师伯元始天尊和师叔灵宝天尊，见过了元始天尊的红颜知己太元圣母和新收弟子燃灯，见过了灵宝天尊新收的弟子


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