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行走历史神话:从吕洞宾开始

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一二八章 原来只是工具人(第1/1页)
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    李德裕深以为然:“诸教携胡风以侵中原,在常君的角度,可有彻底解决这一隐患的办法?”

    常昆闻言哈哈一笑:“你果然是个有能为的。等闲的人,哪能想这么远?正如你所言,那教派发自人心,人心不灭,教派不灭。可也并非没有制衡的法子。”

    道:“正如天子帝王之术,讲究一个平衡。佛门势大,便扶持道门,道门势大,便扶持佛门。此为其一也。”

    “诸夏敬奉祖宗,此为其二也。祖宗,敬奉之当在神魔之上。”

    “其三打压驯服之。使之务必在政权之下,而不得在政权之上。从道德、律法等方方面面,做诸般限制。使一视同仁,不可予以特权。”

    “神州这片土地,拥有不可估量的包容性。多灭几次,多打压些,早晚教他驯服,听从摆布。”

    “这样一来...”李德裕道:“却也将之根植于这片大地了。”

    常昆闻言颔首:“自然如此...”

    忽然,他神色一怔,不禁道:“你说,那极乐世界的佛陀,是不是就打的这个主意?把他思想放出来,任凭它野蛮生长、任凭你肆意打压,到头来目的却达到了——根植于此!”

    李德裕也怔了一下:“常君是说,佛门如此肆意生长,是神佛默许的?”

    常昆一拳擂在掌心:“必是如此了!”

    佛陀把思想放出来,先苟一阵子,藏着发展。便是从汉明帝到魏晋这段,是萌芽期。随后默许之肆意生长,千百万信徒、百十万庙宇,不论好坏,它终归遍布民间。

    一次次打压,是一次次修正。它遍布民间的火种,最终又会燃烧起来。

    灭佛是打压,也是修正。而这个过程,佛门肆意到被灭佛,其实是它一次次向诸夏百姓普及它思想的过程。

    不论这个过程有多坏,但却教人记住了。

    有人记住它,它就能再次生根发芽。

    佛陀的目的也就达到了,而人得到了什么?什么都没得到。得到的,只是在一次次佛门野蛮生长中的疯狂内耗!

    两人都怔怔出神。

    良久,李德裕苦笑一声:“神佛的这盘棋下的可真够长的!”

    常昆面无表情:“论算计,你我算什么?”

    李德裕叹息道:“我听说常君与佛门有仇,而今看来,却也被佛门当作了修理枝叶的修正工。”

    常昆点点头:“是把我作了个工具人。”

    他神色很淡,心里的火却酝酿起来。

    只道是仇深,却在事实上成为人家的工具,常昆甘拜下风。不过那是现在。早晚干饭几个佛陀菩萨,教他痛得吐血,看还当他常昆是不是工具人!

    至于灭佛?

    灭佛?

    常昆心中之前的那股子狠劲儿,现在已经蔫了。

    便是把这天下百十万和尚都杀光,又能怎样?经历近千年,佛门已经在这片大地生根发芽。

    而且他根本不能把他们都杀了。

    一下子杀这么多人,上头一定会派人下来擒他上天问罪!

    太过分了!

    最关键的是,杀了没用啊。转头又死灰复燃,有什么用呢?如果能保证,杀了这全天下的和尚,佛门便烟消云散,常昆绝对毫不犹豫的做。

    但很显然,不行。

    不说杀了之后其自动死灰复燃。等常昆被擒去问罪之后,人家随便降下几个神迹、佛光,哦豁,又来。

    要灭佛,灭的不是人间的佛。有本事把佛陀干死,把些个菩萨、罗汉全部打死,那佛门才会烟消云散。

    其他的手段,对佛门没有丝毫威胁。


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