烛行录

搜索，用户注册与阅读记录，书架等功能重新开放

百度搜索新暖才文学网,即可找到我们,网址为拼音缩写https://www.xncwxw.me
(前面加https，http可能无法访问),
即将改版,更多精彩小说请点击"首页-分类-其他小说"

书架功能已恢复，可注册登录账号

    会首所给出的两个选择，光济前世也都有所涉猎，如今回忆起来其中大致内容，一时半会儿却是有些拿之不定，遂看向另外三人，打算征求他们的意见。

    毕竟太白、少女二人入会还要早于他，是这个聚会的老资格成员。他们选择世界的经验，当能对光济有所借鉴。

    而刚刚入会的新人张长史，据会首所言生前又是网文写手，想必在类似世界的选择上，也有几分话语权。

    见他转头看来，少女眨了眨眼，彼此间的交情与默契让她领悟了光济的意思：

    “你想征询我的意见？小孩子才做选择题，成年人当然是全都要！反正议长也没有说只能去一个吧？”

    “峨眉说得不错，”太白附和道，“而且不管是斗破苍穹的异火，还是仙葫的真火，都可两两融合，诞生出全新的火焰。你或许可以从此着手，采百家之长，融合出一缕符合自家心意的火种来。”

    听闻峨眉和太白所言，光济不觉点头，二人所言确实有理。

    毕竟他所需的是一种玄阴之属的火焰，与此同时又须得纯净无暇，没有邪戾之气蕴含其中。

    如此才能对日后可能遇上的阴鬼尸魅一流起效。

    若是他贸贸然选择了什么幽冥毒火、焚魂魔焰之类的邪道火种，届时将其施展开对敌，那是给对方送补品，还是在给自己找麻烦？

    于是光济对会首笑道：“不知会首是否允许此事？”

    会首随便地点了点头，无所谓道：“可。”

    正当光济准备就此定下时，忽然张长史打断了他的话语。

    一身睡衣，趿拉着拖鞋的萌新穿越者小心翼翼地举起了手，看向光济：“那个......我有一个问题，不知当讲不当讲。”

    “不...诶呀！你又砸我！”代号为峨眉的少女正想一句“不当讲”出口时，却被太白一块及时的飞石打断，剩下的半句话咽回了肚子里。

    “你说你的，不用管她，那家伙就是一个人来疯。”太白扫了一眼犹自愤懑不平的少女，和颜悦色地对张长史道。

    “就是，关于火焰融合的问题。”张长史组织了一下语言，看向光济，“斗破苍穹里的异火融合，要么有特殊功法如焚诀、天火三玄变之流，要么就跟炎族族长炎烬所做一样，凭借强大的火焰控制力融合出新型异火。

    “而仙葫之中，修道人可以把两三种真火合练，或者用了别种法门，参杂某些真气，从而得到威力起身子，对着会首微微躬身：“劳烦会首了。”

    会首笑道：“你打算先去哪方世界？”

    “出家人以为，还是先往仙葫一行罢。”

    光济言语甫一出口，眼前画面便是一变，古老破损的神庙大厅不复存在，取而代之的是一片荒野河滩，耳边水声轰鸣，想必离某条大河不远。

    而会首、太白等人，皆无影无踪。

    光济不觉咂了咂嘴，知道就在方才那一瞬，会首改天换地，悄无声息地将他送到了这方大千世界之中，只是送他来之前也不曾道明时间地点，让他一时半会儿却是有些茫然。

    “也不知我这是在七凰界中，还是在天外星河的某颗地星上。”

    本方大千世界中，与天地同时而生的有周天星辰，与周天星辰同时而生的又有先天四十八件纯阳至宝，以及许多先天元胎。

    而这四十八件先天纯阳至宝，俱都是生有元灵之物，虽然已不生不灭，亘古长存，却有一点不好，便是要受到本体天性的限制。

    倘若遇到了某些大法力，大神通之辈，极有可能被生生炼化，一身功果悉数为他人作了嫁衣。

    故而这些先天纯阳至宝们，无不想着脱离本体宝壳，重新转世，成就不朽，乃至造化的法力。

    其中便有几件先天纯阳至宝，彼此合力，开创了一方世界，唤作七凰界。

    这几件先天纯阳至宝，又被称为创世七凰。

    而在七凰界外，又有四天星宫与中央星河之说，四天星宫名为龙、凰、玄、武，据闻七凰便是凰宫的跟脚，也不知此言中有几分真实。

    总而言之，界外星河按四宫之法而划，每一处星官都是数枚星辰聚集而成，其上亦有山川分布、生灵繁衍。

    是以光济如今立在这条大河之畔，却是不知自家到底来到了何处地界，没有任何头绪。

    “先寻处有人烟的地方问询一番罢。”

    光济踌躇一阵，旋即迈步向前而行。

    此方大千世界到底是有阳神驻世，能于弹指间开辟洞天小千，底蕴深厚，宇内元气充沛，与天地破碎后的九州大不相同。

    以至于光济明明是个修心的缘觉乘弟子，走起路来却觉两腋生风，轻逸如飞，一步转出便是数丈、数十丈之遥。

    甚至稍稍一纵，身下就有云雾缭绕，似乎随时会将他托起，升至天上。

    也是他有变作中阴之身的经历，这才将将控制住了自己，没有闹出什么笑话来。

    “是了，我修行十二因缘法有成，若是以七凰界中玄门道家的修行境界来对比，绝不亚于练气七层的道基大修！难怪有如此表现。”

    光济回忆了一番仙葫中的记载，初步确认了自家当前所处的位次。

    此世修行虽有四大流派，但一应修行法门俱都脱胎自上古神魔之法，哪怕是道家十祖中的几位，曾经也是妖族的古老大圣一流。

    其中玄门道家一派，以太极五行、八卦九宫、河洛星象为道理，勾通天地元气为根基，修成无穷手段，乘烟霞，御云气，逍遥自在。

    而神宗魔门以追求上古神魔之力为目标。崇尚自然，不分善恶，任意所为，无拘无束。

    至于释家佛门，则是认为肉身乃是渡世宝楫，神通悉足不假外求，自然拥有蕴涵无尽能量之宝藏，注重发掘人体自身潜能。

    在成就金身之前，按眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶、庵摩罗这九识划分境界，与玄门道家的练气九层一一对应。

    不过对于光济而言，眼耳鼻舌身意这六识境界，却是九州早有流传的、大小乘通说之法门。

    而后面的末那识、阿赖耶识，则是大乘唯识家的观点。

    若是以他所修行的十二因缘法门去对照的话，十二因缘中的现世五果之“根尘和合，与外境触”便足以诠释这六识之境了。

    六识者，眼、耳、鼻、舌、身、意各有识也。谓依五根能见五尘，而为五识，于五尘境，而起分别，为第六识。

    而六根未备之分位为名色；胎内六根具足之分位为六入；出胎后但有接触感觉以至二、三岁为止，其分位为触。

    所谓“触”者，根、尘和合而成，指出胎后六根与一切外境之接触。

    此等言论，成唯识论中皆有所载。

    至于六识之上的末那识、阿赖耶识，分别为“五识能动反应起分别而取舍”、“对贪嗔贮藏所得之业”，是故后者又有“藏识”之名。

    此二者却是和现世三因之中的“取”、“有”二分位相对应。而前者便是“念念不忘，妄求追取”之境的概称，也是光济而今有所体悟的一境。

    “希望能在此世之中，将‘取’之分位修至完满罢。”

    光济心底暗道一声，继续沿大河而下，向着下游行去。