长生宝卷

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    修行之道，首在于精，次在于博。林照每日沉浸在练拳炼气，修习五雷金页中的五雷大法，再无他顾。

    有烦躁之心，便吹箫自娱；有疑难之惑，便请教太虚真人。专注一心，进境飞速。

    春去秋来，龙首峰的山花开了又落，落了又开。

    林照每日在悬崖边静坐一个时辰，看天上流云变幻；观山间草木春荣秋枯；感受四时变换；领悟阴阳转换；体察风霜雪雨。

    查微知著，天人交感，明白了体内五脏五行与天时映射，雷霆真意隐然藏于其中。

    转眼间，又是三年过去。林照在神雷内天罡总诀修行上一日千里，一年前真元凝实到极致，气海辟无可辟，渐渐转化为液体，培元期化液境自然而然达到。

    林照却恍然未觉，心中无喜无悲，依旧专心修行。

    五雷金页三年修行下来，进境极快，此时“五雷大法”已然臻至大成，达到了术法修行的第一阶“精通”境界，在紫府神宫内凝结了“真符种子”。

    但“五雷大法”毕竟属于超阶术法，依然无法做到“念动法随”的地步，接下来要想在石阶向门顶望去，一块黑底金字的牌匾挂在门上。“道法殿”三字顿时映入脑海。字体古拙，带着丝丝说不尽地韵味。

    林照仰首上顾，似是心不守舍，眼神无距。脑海里“道法殿”三字正翻转浮沉，似有大道之音在耳边响起，又似有日月流转，昼夜不息，四季变幻，生老病死。

    五雷金页中的各种雷法也在脑海里反复演绎，短短时间内似乎参研了几年一般。

    等到清醒过来，林照心里不仅有些懊恼。

    自己在修行上的底蕴还是太浅，这块牌匾上的三个字，分明是大能将自己领悟的道法隐藏其中。

    刚才短短一盏茶功夫，至少省去自己在道法上三年的苦工，五雷金页更是朝着“入微”进了一步。

    随即又是哑然一笑，得之我幸，自己太过于着相了。

    以自己的悟性，没有这块牌匾也不过是花些功夫的事情而已，又何必失了心境。

    其实林照自己还不知，这不仅仅是自信，更是道心显化，林照在道行上的修行渐渐步入正途。

    修仙问道，修的首先是心，或者说是“性”，何谓“性”？

    前世儒家解释曰：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道家解释曰：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机”。

    林照拜入太虚真人门下，修仙也好，修道也罢，只是叫法不同。本质上还是修行，如何修行？性命双修而已。

    整个古昆界的修行体系，基本遵循这个原则。从通脉期开始，经过炼气期、培元期、玉液期，一直到成丹期，才算“命”功大成。

    从元神期开始，到返虚期渡过九次大天劫，褪去凡胎，铸就仙体，这个过程是“性”功大成。两者看似独立分开，本质上并无区别，只是修行的不同阶段，侧重点不同而已。

    古昆界广袤，宗派众多，侧重神魔炼体者有之，侧重炼气者有之，有从头开始就先侧重“性”功者。如佛门修行法门，也有先从“命”功起始者。

    但无论如何，修行到最高级阶段，“性”功的积累必须达到一定境界，否则只知枯坐炼气，依然是在长生门外转圈排行。

    真传一句话，假传万卷书。

    古昆界大宗的传承从修行之始，就让弟子走在正确的道路上。无传承的嗷嗷散修，整日奔波，窥得大道门径者寡。

    更有心性暴戾者，好勇斗狠；或者以习得大威力术法自喜；或者伤天害理之事做绝，此等修士，在错误道路上越走越远，不知“性”功修行要旨，沾沾自喜而不自知，诚为可悲！

    林照用手中紫雷玉玦打开“道法殿”门户，一步走了进去。

    见得一楼的正厅面积并不大，左右各有门户，似乎可以通向其它房间。

    此时在正厅上首，摆有两张躺椅，中间放着茶几，上面有一盏香茗。乍看之下，整个正厅的布置，连凡间富贵人家的摆设都不如，但也显得简洁大气。

    上首其中一张躺椅上，有一位身着青色道袍，面容消瘦，须发皆白的老道士斜靠着，此时正笑眯眯地打量者自己。

    “小家伙，端是好悟性！”一道苍老的声音自眼前老道士口中发出。

    正是：心印真传衍神法，大道清明在性命！