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第五十章 浸猪笼的风俗(第1/1页)
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大梁帝国大泽乡。
“华捕头，这是我们大泽乡的私事，由不得你的参与。”
一群民众手持着木棍、锄头堵在了几名衙役的身前，大声的吼叫着，而周围街头上，房顶上、田野间，人山人海的都是围观的人。方圆数十里的村民都来了，来看地头蛇和衙役们的大戏。
“大梁律令杀人偿命，你们这些人是不想活了吗？”
“孙秦氏不守妇道，和人私奔，已经被我浸了猪笼，华捕头你来晚了。”
有人从一大群村民身后走了出来，大声的说道。
华捕头没有理会这个人，抓了他又有什么用？这明显是替死鬼，而真正的主谋在不远处，那三个白胡子老头才是这件事的主导。
一百多年前，女帝陈丽华登基后大幅修订了大梁律，其中对于女性的保护大大加强，民间这种浸猪笼的行为是完全被禁止的，一旦被抓到就是砍头。
但这种风俗没有被完全废止，一些地方认为这没错，对于那些不守妇道的女人来说就应该这样的做，而且官府也不太愿意激起民变，所以今天又发生了这样一起惨案。
“将人抓回去，好好的审问。”
华捕头对着周围的衙役说道，但对面的讥笑声音住，谁敢跑我就杀谁！”
陈云英的声音让所有的人都站立在哪里，一动不敢动。
让华捕头读了一遍浸猪笼方面的大梁律，陈云英再次说道。
“以后再发生浸猪笼的事件，我就屠了整个村子，一个不剩！”
陈云英的声音清晰的传到了那些人的耳朵里，让他们终生难忘。
“公主殿下，你这样做的会惹来大麻烦的，孙永望是四品官呀，虽然退下来，但也有许多好友……”
“四品官？我连刑部尚书、太子太傅还有我的几个兄弟都杀了，你觉得四品官了不起吗？“
“公主殿下，孙永望文坛名声很好，你这样一来，你的名声更臭了。”
“名声，这东西能吃吗？”
陈云英和华捕头来到了水潭边，看着那名寡妇的尸体，“被浸猪笼的寡妇就不是人了？帝国允许和离，更不禁寡妇再嫁！”
“在某种意义上，帝国只有三成人能够被称为人。”
华捕头毫不犹豫的回答道，“而严格的来说，只有一成不到的人才算是人，拥有平等的权力！”
“想不到你居然是大宗师周欢的崇拜者？你读的是那一版的炉边闲话？”
“庆历七年的。”
”你这个异端！“
“公主殿下，其实我很佩服你的，可惜天下人不会理解你的苦心。”
华捕头看了一眼远处惊恐的村民，还有他们愤怒的眼神，心中悠悠的叹了一口气。乱世用重罚，矫枉必须过正，陈云她这次杀人，以杀了最少的人的代价，保证了整个南阳府十年内不会有浸猪笼的行为发生！
当然代价就是陈云英的名声，还有多了不少敌人。
但是，有些事情总要有人去做的，这句话来自于周欢周大宗师所写的炉边闲话中。
二百年前，大宗师周欢横空出世，一人力压天下，一剑横扫北地，他的传奇二百年后都无人比拟。
南朝立国二百年，再厉害的高手也不过是千人敌而已。
但那个时代的周欢一人能当百万师！（历史传说会失真夸大的）
当年跟随周欢在滁州城的那些人，张真人后来去了武当山，创立了武当派，惠科禅师成了少林寺的方丈，七十二种绝技的起源就在周欢身上，还有后来的蜀地唐门、洛阳慕容世家、江南红袖门……
那些人都是从周欢处得到三分真经的一鳞半爪，然后成为了开宗立派的宗师人物，而周欢被称为大宗师，开宗立派的大宗师，不仅仅因为周欢的武功，更重要的是周欢的万世师表！
周欢认为人生而平等，所谓的尊卑不过是后天权势金钱给予的加成，给那些人讲述三分真经的时候，周欢也常常和他们在炉边谈论着他的世界观。
周欢会讲述一些小故事，还有对社会的分析——比如士大夫和皇权共天下的背景下只有一成的人算是人，比如生产力才是推动社会前进的根本、比如宗教是平民的麻醉剂等等，比如武功会对未来产生什么样不利的影响等。
这些小故事里面蕴含了很深的道理，也有深深的嘲讽，后来那些人根据记忆编写了炉边闲话，不过版本有很大的不同，比如宗教那一段武当少林版本的炉边闲话版本就没有，各种不同的版本炉边闲话差别很大甚至思想南辕北辙。
当然，这样的炉边闲话也不算什么，真正让炉边闲话流传天下的是周欢的妻子平阳公主。
名人名言之所以能成为名人名言，是因为当事人践行过，炉边闲话之所以被后人传颂，因为平阳公主从自身做起！
