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第四十八回 广成传授大乘功(第1/1页)
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翠微居 新暖才文学网 H小说 未删节 全文阅读 尽在 http://www.xncwxw.com/第四十八回广成传授大乘功
广成子见玉王上山学道两年多来，听道认真，学道仔细，悟性又強，掌握很快，不仅懂得了天地至道，而且学得了天体运行、天文地理、人体孕育、養生治病等方面的知识，一天，他对玉王说：“学道之人，只宜清靜。若常烦急，往往落空，只有清靜，方得正道。清靜是大道之苗啊”
他要玉王在洞中靜修三日。三天过后，广成子见玉王心靜道通，便对他说：“从今天开始，我教你大乘功法。”
玉王高兴地说：“自从师傅跟我说了鸿钧老祖收太上老君和器度为弟子，传授他们大乘功法后，他们分别练成了一气化三清、九九八十一化和三十六变、七十二化的本领后，我就一直想学此神功，但不知师傅会不会这神功，所以一直没有提出来。现在师傅主动提出教我这神功，弟子怎么不高兴呢”
广成子说：“在你学这功法前，须弄清什么叫小乘与大乘，它们之间是什么关系。”
玉王说：“我正想问这问題治呢。”
广成子说：“乘有乘坐、借用、运算、数量等意思，而在我天地大道中，乘即成也，一个人要想修练得道，达到大成，必须从小成修起，集小成为大成。入我道中人者，可分小乘、中乘、大乘三等，也可说是下乘、中乘、上乘三类。欲为大乘者，需从小乘而起。小乘为根，大乘为梢。梢根相借，梢借根而生。从下乘入中乘，再到上乘，须循序前进。”
玉王问道：“那小乘是什么样的呢”
广成子说：“初得道的人为小乘。他追求的仅是一身安乐，这是小乘、下乘，如新生动物，只知吃奶，吃饱了就睡，不知周围有天地，有世界。但这虽然是小乘，却是大乘的根本；中乘者如小动物坐地，不光要吃要喝，还会看世界，想寻乐，所以觉悟者为中乘；上乘者如小动物行走，自己的肢体強壮了，翅膀硬了，就会自由自在地飞翔、奔走，不仅自己会追求安乐，还关心世界，帮助众生，这就是了达者，了达者为上乘、大乘。人若修练，通此三乘，便可超三界，达永生。”
玉王说：“这道理我是明白了，可怎么练功才能达到小乘，进而到达大乘的地步呢”
广成子说：“练功也要循序渐进，不能之过急。这大乘功法有肉中肉、气中气、息中息”、五心通、身外身、人天合一等步骤，有由浅到深的区別和由低到高的层次，肉中肉、气中气、息中息这三步是由小乘到中乘的一个完整而独特的修练方法。而五心通、身外身、人天合一这三步才是修练此功达到人法合一、人道合一和人天合一的最终阶段和目的。”
玉王问道：“什么叫肉中肉、气中气、息中息呢”
广成子说：“肉中肉、气中气、息中息和五心通、身外身、人天合一是大乘功法的术语。在未练功前，我先把这些术语给你解释一下。”
玉王说：“好，我就用心记一下。”
广成子说：“肉中肉的第一个肉是指內脏器官及其气感，第二个肉是指周身肤毛及其气感。肉中肉是调动和增強內气任意布于躯体里表的功法，是此功的起步。气中气的第一个气是指周身的气感，第二个气指在全身气感中修练成的气，其功效与全身气感之气不相同，因此称它为气中气。息中息的第一个息是指口鼻的一呼一吸，第二个息是指体呼吸与宇宙通呼吸的息。第二个息，有盗天地，夺造化之功能。”
玉王说：“呀有这么大的功能啊这三個术语的意思我明白了。”
广成子说：“五心通就是人的天顶、慧中、兩掌心、两脚心、密处这五处的气窍要打通。练五心通就是打开这五处气窍，能夠与天地直接交换气息。身外身的第一个身是练功人自己的身，第二个身是在別处又出现自己的身，故练好五心通就会出现身外身。人天合一就是人和天已混在一起，进入了无极状态。”
玉王说：“这大乘功法威力真大。师傅就赶快教我吧。”
广成子说：“大乘功法是阴阳合气的一种靜功观想法，练功人一定要虛靜，千万不能着急，只能一步一步的来。今天我就给你讲到这里。你好好靜思领悟一段时间，到时我再教你练功。”
过了几天，广成子对玉王说：“今天我教你做大乘功法的第一经，即肉中肉功，你切记如下功诀：
或坐或臥闭双眼，一呼一吸放自然。
十指交叉右在上，轻慢对齐指根按。
再改左手指在上，同样对齐与揉按。
十指指尖相触磨，同时细把肤毛观。
体表清凉或麻胀，温热跳动体內传。
一吞一吐交替作，自觉适度增气感。”
说完，他向玉王演示一遍。玉王很快就学会了。广成子说：“这第一经的功法虽然十分简单，但能沟通周身气息，调整和增強人体的功能。练功时间不拘多少，以自觉适度为止。做这功可以不做收功动作，你每天都可以做，隨时都可以不拘姿势习练。关键是心一定要清靜。等你把此功做熟练，气感增強后，我再教你第二经。”
玉王说：“好师傅说的功诀我已记住了。”
过了几天，广成子问玉王道：“这兩天你练功，觉得气感增強了吗”
玉王说：“我感到气感很強。”
广成子说：“那好。我就传你大乘功法的第二经。此经功诀是：
继续首功轻闭眼，结手印放前。
兩手手心斜向上，劳宫对肚脐眼。
观想密处內视它，密处温热有欲感。
久之该处可现光，或球或点不一般。
光球中有一光束，直升头顶成一点。
意念且莫离密处，兩点一线不能断。
兩点一线形成后，天顶热胀光跳闪。
不要刻意求形态，大小粗细听自然。
自觉舒适则可止，兩点一线缩成团。
光团收放腹腔內，或收或接由己安。”
说完，广成子也演示一遍，玉王学得很快，动作准确。广成子说：“气中气是阴阳合气靜功观想法的开始，观想法是大乘功的三秘之一，以后各步功法均属于观想法。此步功练功的时间不拘多少，练此步功法有欲感，有时还很強烈，这是根強枝必壮的緣故。当气生精足之后，可自行运精补脑，从而神旺慧生，胜景显现，变化万千，目心明白，无限美滿。但不要妄言，不能入魔，要存心戒，不能作恶。如不能自守，要立即返回，练几分钟肉中肉后就可收功。从这步功法开始，以后各步功法的姿势都相同，都要做结手印。即把兩手大拇指的指尖相接触，其余手指相互交叉，男左食指在上，女右食指在上，与动功收功的手印基本相同，只是大拇指与肚接触。”
玉王说：“我记住了。”
又过了几天，广成子教玉王大乘功法的第三经。他说：“这一步练功的顺序为：肉中肉气中气息中息气中气收功，其功诀是：
续练二功在前面，腹中存放那光团。
向下呼气光团下，通過密处下宣贯。
下到地下最深处，由近至远变成点。
意想光点地根起，由远至近又成团。
回到人体时吸气，通过密处向上传。
向上呼气光团上，冲上太空又成点。
太空下降入体內，隨着吸气再成团。
如此迴圈来作，不限次数做几遍。
收功必须由天降，腹中再存那光团。
接练前功气中气，方能收功往回转。”
说完，他对玉王演示一遍后说：“这息中息是修练人天合一的初步功法，必须在修练气中气取得预期效果后，方能接练此步功法。如此功练下來效果不理想，可以在光团向下宣贯和向上冲天时加场呼气以助之。”
玉王照师傅说的做了几遍后说：“这功诀我记住了，我一定按师傅说的多做几遍。”
等玉王把前三步功法练熟练后，广成子就向他传授大乘功法的第四经。他说：“今天，我来给你传授五心通功法，其功诀是：
顺序练习前三功，息中息时有实感。
光团降至时，吸气可以延长点。
从腹中心向五心，同时呼气传光团。
通过五心传体外，呼到宇亩中方散。
接着吸气吸宇宙，整个宇宙体內安。
通过五心入腹中，又成圆圆一光团。
一呼一吸反复做，五心同呼共吸全。
五心通功练成后，身外身就会显现。
人天合一功成后，可超三界成上仙。
其练功的顺序为：肉中肉气中气息中息五心通息中息短暂气中气短暂收功。”
说完，他照样演示一遍，玉王跟着学几遍。广成子说：“五心通属于大乘功法中练人天合一的一种功法，五心通的威力很大，练好了，就会出现身外身，能夠与天地直接交换气息，达到人天合一的状态。打开五心通后会出现一些情况，这时要勿揭勿泄，无忘无助，心行密处，言语道断。练五心通的时间也无规定，以自觉适度为止。”
玉王跟着师傅做了几遍后，广成子又说：“这大乘功法的第一功肉中肉，是使人进入无极状态；第二功气中气是使人进入太极状态；第三功息中息是使人进入兩仪状态；第四功五心通是使人进入四象状态；而身外身使人进入八卦状态；人天合一则又使人回到无极状态。在整个练功过程中都是轻闭兩眼练功，要求展慧中，松密处，以利气息的出入。练好了此功，就能激发人体潜在的特异功能。”
玉王说：“好我一定不负师傅教导，把这大乘功法的四步妙经全记牢，坚持不懈地练，练到身外身的出现，练到天人合一的境地，做一个让师傅放心的上仙。”
