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    神兵有灵，却不是说有灵的神兵就当真好过没有灵性的神兵。

    逆道之果不算是什么神兵利器，但逆道之果这种防御能力无比夸张的存在又不是不能当成武器使用，比如说把它当成盾牌的抵挡来自敌人的攻击什么的。

    好吧！不说武器不武器，神兵不神兵的。

    逆道之果显然也是有灵性的，而且灵性非常之高，否则也做不出直接的背叛和反噬那位大修士的事情。

    那位大修士堕落成而今的模样，不正是遭了逆道之果的背叛和反噬的下场吗？

    而若逆道之果没有灵性……

    没有灵性，自然就不会有劳什子的反噬和背叛。

    当然了，如若缺了灵性，逆道之果恐怕威能要减弱不少，但是再是减弱，难道就能减弱到那位大修士持有它也无法对抗一众天道的程度？

    无非就是那位大修士想要揉捏一众天道，不会像当初那样轻松就是了，而像崩散天道什么的，也不会有像当初那么简单容易就是了。

    但是该把天道当成玩具揉捏，该崩散的天道什么的，那位大修士还是可以去做的。

    换句话说，对当初的那位大修士来说，没有灵性的逆道之果就比有灵性的逆道之果要好用。

    而对寻常的修士来说，劳什子的神兵的灵性，就是导致神兵入手了也无法使用的真凶。

    简单来说，如若一把神兵拥有灵性，那么这把神兵就会在主人的挑选上头有着这样那样的限制。

    没有灵性的，那就是谁人捡到谁人就能使用。

    红衣男子炼制的那把兵器现在有了灵性，虽然还是刚刚诞生的那种灵性，已然有了自主的选择权力。

    其实就是趋利避害的本能，令那把兵器自顾自的做出了选择。

    天上的劫云已经散去，那把兵器的渡劫就是渡过了的，既然天劫已经渡过，自然就不会再有什么危险的降临其身。

    趋利避害的“避害”就不是那把兵器现在要做的事情，那把兵器的选择就是源自趋利避害的“趋利”二字。

    对一把兵器来说，所谓的“趋利”当然就是如何如何的变得拥有在三月界的天道的角度，骁勇他们那帮人是妥妥的坏人。

    又是算计，又是谋害，全是恶人行径。

    可惜没有人跑来伸张正义，也没有人跑来对付骁勇他们。

    或者说，看似伸张正义的金仙王他们，全部都被骁勇他们那帮恶人给打败了。

    三月界的天道也是无奈，更是绝望，而后就有了真正意义上的求饶。

    三月界的天道恳求骁勇放它一条生路，为此三月界的天道愿意真真正正的认了骁勇为主，甚至为了保证这件事情的完全达成，就是各种契约各种誓言，三月界的天道都愿意签订。

    这样的认主，那就是真正的认主，是一旦有了这样的认主，三月界这么一个天道会一下子的拉低了其他天道的所在层次，或者说是反过来的一下子的拔高了骁勇所处的层次。

    简而言之，真要是依着三月界的天道的话语去做，骁勇是瞬息间的就能成为比所有天道都要高那么一个层次的主人级别的人物。